بدهیم ختنه‌اش کنند یا نه؟

همیشه سعی کرده‌ام از روی آگاهی و مطالعه و بدون پیش‌داوری تصمیم بگیرم. کار درست را انجام بدهم و کاری هم به این نداشته باشم که دیگران چه می‌کنند. کار سختی است ولی هیچ وقت فکر نمی‌کردم به این سختی باشد. تصمیم سختی در پیش رو داریم، پسرمان ختنه بشود یا نه.

اول به نظر تصمیم ساده و بدیهی می‌آمد. همه می‌کنند، شرعی است، عرفی است و بهداشتی هم هست. عمل هم عمل ساده‌ای به نظر می‌آمد که عوارض چندانی ندارد. یک تکه پوست بی‌ارزش است که زیرش کثافت جمع می‌شود. باعث عفونت ادرار و هزار و یک بیماری دیگر است. خلاصه این تکه پوست خیلی پست و پلشت است و ختنه خیلی کارخوب و پسندیده‌ای است. مسلمان و کافر، هزاران سال است که همه ختنه می‌کنند.

اولش در این موضوع تردید کردیم چون دلمان نمی‌آمد، نمی‌خواستیم بی چهت طفل معصوم را به تیغ جراح بسپاریم. دلایل را مرور می‌کردیم تا با وجدانی آسوده‌ترختنه‌اش کنیم. اما هرچه که جلوتر می‌رفتیم، شک و تردیدمان بیشتر می‌شد.

اول بگویم که این تکه پوست، مو و ناخن نیست که راحت کوتاهش کنند. یک تکه بافت زنده است، رگ‌های خونی و اعصاب فراوان دارد. بریدنش دردناک است. نوزاد هم درد می‌کشد و این درد کشیدنش اثرات ماندگاری بر روی سیستم اعصابش می‌گذارد. استفاده از مسکن هم به این راحتی نیست. حتی مسکن‌های بی‌ضرری مثل استامینوفن، ممکن است اثرات عجیب و غریب و بلند‌ مدتی مثل آسم و درخودماندگی ایجاد کنند. از طرفی، مثل تمام اعمال جراحی، خطر خون‌ریزی و عفونت و غیره هست. پس باید دلایل محکمی برای بریدنش وجود داشته باشد.

می‌گویند شرط مسلمانی است، بهداشتی ‌تر است، باید همرنگ جماعت شد و در ضمن خانمها هم اینطوری بیشتر می‌پسندد. کمی که خواندم، دلیل آخر را از باقی دلایل محکم‌تر یافتم!

شرط مسلمانی است

من هم اول فکر می‌کردم که ختنه شرط مسلمانی است، اما الان به تردید افتادم که نکند حرام باشد. حتی مسلمانانی هستند که بر ضد ختنه فعالیت می‌کنند.
برخی از مراجع می‌گویند که ختنه اولاد بر والدین مستحب است برخی می‌گویند واجب، اما همه می‌گویند که شرط مسلمانی و صحت اعمال نیست و تنها شرط صحت طواف است (خامنه‌ای، سیستانی، صانعی).

در هیچ کجای قرآن به ختنه اشاره نشده، اما آیاتی داریم که در جهت مخالف با ختنه می‌توان از آنها استفاده کرد، مانند آیه چهارم سوره تین، لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ، و یا آیه ۱۱۹ سوره نساء. از طرفی دست کم هشت آیه به موضوعی مثل شیر مادر اختصاص داده شده است، در حالیکه نوزاد چه شیر مادر خورده باشد چه شیر گاو، طوافش صحیح است، بر اعمالش شبهه‌ای نیست و مسلمان است.
ریشه این سنت در اسلام به حضرت ابراهیم بر می‌گردد و عهدی که با خدا بسته. ختنه یکی از مفاد این عهد است. با اینکه در قرآن مطالب بسیاری مربوط به این حضرت است، نامش در ۶۲ آیه آمده و یک سوره کامل به نام او است، حتی در یک آیه به این موضوع اشاره نشده است.
جالب این است که در حدیث و سنت، ختنه دختران جایز و مستحب (مالکی و حنفی) و حتی واجب شمرده شده است (شافعی و حنبلی). علمای شیعه هم مخالفت جدیی با این موضوع ندارند. ولی کسی صدایش را در نمی‌آورد و این سنت اجرا نمی‌شود. برای اینکه دنیا با آن مخالف است. اسم ناقص سازی جنسی و مثله کردن رویش گذاشتند. حالا اگر حمایت لابی‌های صهیونیستی از ختنه نبود، الان ختنه پسران هم مانند ختنه دختران قطع عضو و ناقص‌سازی جنسی محسوب نمی‌شد و مسکوت نمی‌ماند؟

ختنه با منطق آفرینش هم جور در نمی‌آید، یعنی خداوند این تکه پوست را آفرید، و در آن رگ‌ها و اعصاب فراوان قرار داد تا بریدنش هرچه دردناک‌تر و خطرناک تر شود و سپس دستور به بریدنش داد؟! لااقل اعصاب و رگ‌های کمتری در آن قرار می‌داد! برای دست بردن در آفرینش خدا، حکمی محکم‌تر از آنچه که در سنت و حدیث و انجیل و تورات آمده لازم است. به کلام صریحش در قرآن نیاز است.

بهداشتی تر است

می‌گویند که ختنه کردن بهداشتی تر است و این تکه پوست عامل بسیاری از عفونت‌ها و بیماری‌ها و سرطان‌هاست. ختنه کردن جلوی ایدز را هم می‌گیرد. این استدلال دو مشکل اساسی دارد:
اول اینکه این تکه پوست، حاصل میلیون‌ها سال تکامل است وغیر از پسدانداران تخم گذار مثل پلاتیپوس، تمام پستانداران آنرا دارند. اگر وجود این تکه پوست اندکی ضرر داشت، در طی این میلیونها سال می‌بایست از بین می‌رفت. اگر بی خاصیت بود در بعضی موجودات کوچک می‌شد و تعداد قابل توجهی از موجودات نیز بدون این پوست متولد می‌شدند. یا مردان بیشتری ختنه شده متولد می‌شدند و این اتفاق اینقدر نادر نبود. حتماً خواص مهمی داشته که حضورش اینقدر پر رنگ است.
دوم اینکه بر اساس همین استدال، باید آپاندیس نوزاد را هم در بیاوریم، عفونت احتمالی‌اش کشنده است، لوزه‌هایش را هم در بیاوریم تا گلودرد کمتر بگیرد، یکی از بیضه‌هایش را هم در بیاوریم تا احمال دچار شدن به سرطان بیضه‌ نصف شود!

ما در زمانه آب و صابون و آنتی‌بیوتیک و کاندوم زندگی می‌کنیم، و اکثر این بیماری‌ها به صورت مستقیم و غیر مستقیم حاصل رفتارهای پرخطر جنسی هستند، که قرار است نداشته باشیم.

این حرفها را فقط من نمی‌زنم. پزشکان بسیاری هستند که با این موضوع مخالفت می‌کنند و سازمانهای بهداشتی بسیاری هم ختنه نوزاد را تایید نمی‌کنند.

همه این چنین می‌کنند

همه اینکار را می‌کنند، پس ما هم اینکار را می‌کنیم تا متفاوت نباشیم، مسخره نشویم، بلکه بتوانیم مسخره کنیم!


این ترسناک‌ترین دلیل است. فرض کنید هزار سال دیگر، نه مسلمانی هست و نه جهودی، بیماری‌ها عفونت‌ها هم ور افتاده‌اند، اما همچنان مردم ختنه می‌‌کنند، چون همه ختنه می‌کنند و پدرانشان ختنه می‌کردند.

خانمها اینطوری بیشتر می‌پسندند

شاید اینطور باشد، شاید هم اینطور نباشد، مطالعاتی هست، نظر سنجی‌هایی هم. به هر حال، از این دید، ختنه یک جراحی زیبایی است و بی معنی است که روی یک نوزاد یک جراحی زیبایی انجام شود.

و نتیجه اینکه

ما کودکمان را ناقص نمی‌کنیم، حاصل میلیون‌ها سال تکامل را نادیده نمی‌گیریم، در آفرینش خدا دست نمی‌بریم و برایمان هم مهم نیست بندگان خدا چه فکر می‌کنند.
به او یاد خواهیم داد که قوی و مستقل باشد، بهداشت را رعایت کند و از رفتارهای پرخطر بپرهیزد.
ما ترجیح می‌دهیم که کودکمان از اولین ختنه نشدگان باشد، تا از آخرین ختنه شدگان.

من این را ننوشته‌ام که نظر کسی را عوض کنم. نوشته ام که روی این موضوع فکر کنید و اگر تصمیم دارید که پسرتان را ختنه کنید، بدانید که چه می‌کنید و اگر هم تصمیم دارید که ختنه‌اش نکنید، بدانید که تنها نیستید.

در پایان، از شما می‌‌خواهم که جهت حفظ حریم خصوصی پسرم، از کنکاش در هویت نویسنده بپرهیزید.